Margarita Maldonado presentó su obra sobre el pueblo Selk’nam en la Feria del Libro: “Tenemos que apostar a que está vivo”
La presidenta de la comunidad Selk’nam, Margarita Maldonado, participó de la Feria del Libro con la tercera edición de su obra literaria, dedicada a la historia, presente y transmisión cultural del pueblo originario al que pertenece. El libro —que ya tuvo una primera impresión agotada y ahora cuenta con el apoyo del Museo Marítimo— reúne los testimonios de 35 protagonistas, entre ellos integrantes de su propia familia.
“Esta vez le puse ‘presente y pasado’, porque tenemos que apostar a que el pueblo Selk’nam está vivo”, afirmó Maldonado en diálogo con FM Radio del Pueblo. La autora remarcó el valor didáctico del material, que ya circula en escuelas y bibliotecas, y expresó su deseo de que la obra trascienda lo personal: “Ya no es de Margarita Maldonado, es de Tierra del Fuego, es del mundo”.
Durante la entrevista, también hizo referencia al trabajo profundo y muchas veces invisible que requiere la construcción colectiva del relato: “Hay que pedir autorizaciones, firmar compromisos. No es una historia de una familia, sino un pequeño eslabón de una cultura que aún resiste y se transmite”.
Maldonado, quien lleva más de 30 años de labor cultural y comunitaria, reflexionó sobre el proceso de silenciamiento que vivió su pueblo, el etnocidio y la recuperación de la memoria: “Primero fue decir que no estábamos extintos. Hoy seguimos reconstruyendo como un rompecabezas”. También reivindicó a los Haush, pueblo originario con fuerte presencia en la isla, que muchas veces queda al margen del relato histórico: “Mi abuela nació en sus tierras, aunque no era Haush. También ellos tenían casas, tradiciones, religión, cosmovisión”.
Consultada por la toponimia fueguina, Maldonado fue clara: “Siempre está la discusión: ¿por qué Kami y no Lago Roca? ¿Por qué Acigami? Los nombres propios deben mantenerse. Ya hay una ley, la 180, y hay mapas de 1888 donde figura el nombre Hacienami. Hoy caminamos sobre asfalto, ya no sobre tierra, pero no debemos dejar de decir quiénes somos”.
Finalmente, frente a la mención de figuras históricas asociadas al genocidio indígena, sostuvo: “No nos corresponde hablar de esas personas. Debemos hablar del presente, de la construcción del amor, de la unión de nuestros pueblos”.